人活一世，所在无非“忠、孝”二字。

古人讲忠于君，爱生民如子；现在讲忠于党，为人民服务，都强调了一个忠字，都强调了一个民本思想。

马克思在其参加起草的《共产主义者同盟章程》中就成为盟员的条件提到了“不信仰一切宗教，平日不参加任何宗教团体和一切仪式（民法规定必须遵守的仪式除外）；拒绝参加任何组织，拒绝支持任何敌视同盟的宗旨或可能阻挠实现这一宗旨的个别要求；具有宣传的能力和热情、坚定不移的信念、革命的毅力”等五个方面的要求，这两条其实都强调了“忠诚”的问题。

毛主席讲“这种领导骨干的标准，应当是季米特洛夫论干部政策中所举的四条干部标准（无限忠心，联系群众，有独立工作能力，遵守纪律）。”

习近平总书记讲要“树立选人用人正确导向，选拔忠诚干净担当的高素质专业化干部，选优配强各级领导班子”。

人们历来喜欢讲“忠孝不能两全”，其实是忘记了忠孝的辩证关系。我们历来讲家国同构，忠孝一体，孝是忠的基础，忠是孝的结果，《孝经》讲“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，可见，事亲之孝为孝，事君之忠也为孝，立身之高还是孝。习近平总书记讲“在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展”。

正因为人的一生离不开忠孝，忠孝一体，孝是忠的基础，所以，我们要深入了解学习孝文化。

深入了解学习孝文化就必须深入学习《孝经》。历来，《孝经》与孝道都根深蒂固的深入人心，渗透到社会组织的各个细胞之中。首先，《孝经》被视为思想权威，在著述与论辩中被广泛地征引；其次，《孝经》被作为伦理道德的规范，用以扬恶劝善；最后，通过推衍发明《孝经》的旨意，借用《孝经》制定不同的社会身份和职业的人的道德规范，依据《孝经》议定礼仪制度与律令。

由中华书局出版，胡平生译注的《孝经译注》先是以“孝经是怎样的一本书？”发问，就《孝经》的作者、成书时代及书名的由来，《孝经》的今文和古文、郑注和孔传的考证，《孝经》在历史上的影响，《孝经》思想内容评介，《孝经》版本源流简述等方面做了详细的讲解，然后对《孝经》进行了译注，并附录了《古文孝经》、历代重要序跋。是学习研究《孝经》不可多得的一本好书。

亲爱的读者朋友，一起来读《孝经》吧，在这中华民族伟大复兴的路上，在这传统文化即将再次发扬光大的美好时代，让我们一起深入学习了解这部中华传统文化经典吧。